وأمّا في الاصطلاح فقد استعمله الفقهاء في خصوص مَن لم يختتن . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - الأرغل : من معانيه الأقلف ، والجلدة التي تقطع هي الغرلة « 1 » . 2 - الخفض : خفض الجارية كختن الغلام خاصّ بهنّ « 2 » . فلا يطلق الخفض على ختان الذكور . ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : تعرّض الفقهاء للأحكام المتعلّقة بالأغلف في أبواب مختلفة من الفقه نشير إليها فيما يلي : 1 - ختان الأغلف : يجب على الأغلف الختان « 3 » ، وجوباً نفسياً بالضرورة من المذهب والدين ، وقد ادّعي تظافر النصوص عليه « 4 » : منها : رواية السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « قال أمير المؤمنين عليه السلام : إذا أسلم الرجل اختتن ولو بلغ ثمانين سنة » « 5 » . ومنها : رواية الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا عليه السلام ، أنّه كتب إلى المأمون : « والختان سنّة واجبة للرجال ، ومكرمة للنساء » « 6 » . والحدّ الواجب منه ما هو المتعارف بين المسلمين بحيث لم يصدق عليه الأغلف ، وذلك لتعلّق الحكم بعنوان الأغلف ، فبالخروج عن هذا العنوان - أي الغلفة - يزول موضوع الحكم « 7 » . وتفصيله في محلّه . ( انظر : ختان ) 2 - ختان الأغلف بعد موته : ذكر بعض الفقهاء أنّه إذا مات أغلف ولم يُختَن ، غُسّل وكُفّن ودُفن بحاله ، ولا يجوز ختانه بعد موته ؛ لأنّ الختان تكليف في حال الحياة فلا يلزم عند الوفاة ، ولأنّ فيه

--> ( 1 ) تاج العروس 7 : 348 . معجم لغة الفقهاء : 330 . ( 2 ) القاموس المحيط 2 : 486 . ( 3 ) الشرائع 2 : 344 . الجامع للشرائع : 30 . القواعد 3 : 97 . الإيضاح 3 : 258 . المسالك 8 : 402 . كشف اللثام 7 : 529 . جواهر الكلام 31 : 261 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 284 . ( 4 ) جواهر الكلام 31 : 260 - 261 . ( 5 ) الوسائل 21 : 440 ، ب 55 من أحكام الأولاد ، ح 1 . ( 6 ) الوسائل 21 : 437 ، ب 52 من أحكام الأولاد ، ح 9 . ( 7 ) مهذب الأحكام 25 : 264 .